نظرية الإدراك والأساليب الأساسية للإدراك
نظرية المعرفة هي تدريس العمليةتراكم المعرفة الجديدة وكيف تفهم الإنسانية العالم من حولنا وعلاقات السبب والنتيجة التي تعمل فيه. لا أحد يشك في أننا ننقل من جيل إلى جيل إلى أحفادنا مجموعة كبيرة من المعرفة. تستكمل الحقائق القديمة بالاكتشافات الجديدة في مختلف المجالات: العلوم ، الفن ، في مجال الحياة اليومية. وبالتالي ، فإن المعرفة هي آلية التواصل الاجتماعي والاستمرارية.
لكن ، من ناحية أخرى ، العديد من المفاهيم ،التي عبر عنها العلماء الموثوقين وبدت غير قابلة للجدل ، بعد بعض الوقت أظهرت عدم اتساقها. دعونا نتذكر على الأقل نظام مركزية الأرض في الكون ، الذي دحضه كوبرنيكوس. في هذا الصدد ، يطرح سؤال طبيعي: ولكن هل يمكننا أن نكون على يقين تام من أن معرفتنا بالكون صحيحة؟ تحاول نظرية المعرفة الإجابة على هذا السؤال. الفلسفة (أو بالأحرى ، قسمها دراسة هذه المسألة ، نظرية المعرفة) يدرس العمليات التي تحدث عند فهم الماكروكوسم والميكروكوسم.
هذا العلم يتطور بنفس الطريقة التي يتطور بها الآخرونالصناعة ، تتلامس معها ، تأخذ شيئًا منها ، وتعطيها بدورها. تفرض نظرية المعرفة مهمة صعبة ، غير قابلة للذوبان تقريبا: فهم الدماغ البشري بالضبط كيف يعمل. هذا الاحتلال يذكرنا إلى حد ما بقصة بارون مينهاوسن ، ويمكن مقارنته بالمحاولة الشهيرة "لرفع نفسه عن طريق الشعر". ولذلك ، فإن السؤال حول ما إذا كنا نعرف أي شيء عن العالم غير قابل للتغيير ، كما هو الحال دائمًا ، فهناك ثلاثة أجوبة: متفائلة ، متشائمة ، وعقلانية.
نظرية المعرفة لا محالة يجتمعمشكلة الإمكانية النظرية لمعرفة الحقيقة المطلقة ، وبالتالي يجب التفكير في معايير تحديد هذه الفئة. هل هو موجود على الإطلاق ، أم أن جميع أفكارنا عنه شديدة النسبي ، ومتغيرة ، وغير مكتملة؟ المتفائلون على ثقة بأن معرفتنا لا تفشل. لقد أكد هيجل ، الممثل الأكثر حيوية لهذا الاتجاه في نظرية المعرفة ، على أنه من المحتم أن يتم الكشف عنه أمامنا ، ليبين لنا ثروتنا ولإعطائهم المتعة. وتقدم العلم شهادة واضحة.
هذا الرأي يعارضه اللاأدريين. ينكرون إمكانية معرفة الوجود ، بحجة أننا نفهم العالم المحيط بأحاسيسنا. وبالتالي ، فإن الاستنتاجات المعرفية حول شيء ما هي مجرد تخمينات. وما هي الحالة الحقيقية - نظرية المعرفة لا تعرف ، لأننا جميعًا رهائن لأحاسيسنا ، والأشياء والظواهر لا تظهر لنا إلا في الشكل الذي تنكسر صوره في منظور إدراكنا للواقع. يتم التعبير عن مفهوم اللاأدرية بشكل كامل في النظرية المعرفية - عقيدة التقلب المطلق للأحداث والظواهر والحقائق.
