الإدراك في الفلسفة - يجري دراسة علم الغدد والنظرية

الفضول حول ما يحيط بنا ، محاولاتفهم كيف أن الكون فضلا عن الرغبة في اختراق عالم مجهول من بعده، توقع دائما العقل البشري. عندما يشعر الناس شيئا، والخبرة أو مراقبة ما يحدث للآخرين، أنها تمتص وإصلاح، يريد ليس فقط لفهم ما آلت إليه الأوضاع بشكل صحيح، ولكن أيضا ما إذا كان من الممكن معرفة الحقيقة. المعرفة في الفلسفة هو واحد من الأسئلة الأكثر إثارة للاهتمام، لأن فلسفة تحاول ترشيد وشرح مختلف العمليات التي تحدث في دماغ الإنسان، وتهدف إلى الحصول على المعرفة.

عملية الإدراك أكثر تعقيدًا من مجرد تراكمالمعرفة - إنها إبداعية وثقافية واجتماعية ؛ لا يقتصر الأمر على آليات التفكير العقلانية ، بل البديهية والحسية. هذا هو السبب في أن الإدراك في الفلسفة هو مشكلة خاصة يعالجها قسم نظري خاص يسمى نظرية المعرفة أو نظرية المعرفة. تم وضع بداية نظرية المعرفة كفرع خاص للفلسفة من قبل سكوتسمان فيري في القرن التاسع عشر. يدرس هذا الانضباط الفلسفي أساليب ومبادئ الحصول على المعرفة ، وطريقة المعرفة ، وما هي علاقتها بالعالم الحقيقي ، وما إذا كان لها حدود ، وما هي العلاقات بين ما هو معروف وأولئك الذين يعرفون. هناك العديد من النظريات المختلفة للمعرفة التي تنتقد بعضها البعض وتقدم العديد من المفاهيم حول نوع المعرفة الحقيقية والأصيلة ، ما هي أنواعها ولماذا نحن قادرون بشكل عام على معرفة العالم وأنفسنا.

باختصار ، فلاسفة في هذا المجالتشارك في فهم سبب وجود المعرفة ؛ كيف يمكننا أن نحدد أن هذا هو بالضبط المعرفة التي تمتلك الأصالة والحقيقة ، وليس حكما سطحيًا (أو رأيًا) أو حتى وهمًا ؛ كيف يتم تشكيل هذه المعرفة ، وكذلك ما هي أساليب الإدراك. في الفلسفة ، عبر التاريخ ، كان السؤال حادًا للغاية حول معنى اكتساب المعرفة للإنسان والبشرية ، إنه يجلب السعادة أو الحزن. ولكن على أي حال ، اكتسب اكتساب معرفة جديدة ، في حياة المجتمع الحديث ، مثل هذه الأهمية التي غالبا ما يطلق عليها في المرحلة الحالية جدا من تطور هذا المجتمع المعلومات ، لا سيما أنها مساحة المعلومات التي توحد الإنسانية.

الإدراك في الفلسفة يشبه العملية ،وجود طبيعة اجتماعية ذات قيمة. يخبرنا التاريخ أن الناس كانوا مستعدين ليس فقط للحصول على معارف جديدة، ولكن أيضا للدفاع عنهم، على الرغم من أن في كثير من الأحيان بسبب معتقداتهم كان، ولا يزال تضطر لدفع حياتهم، والحرية، والانفصال عن أحبائهم. بما أن هذه عملية ، فإنها تشبه غيرها من الأنشطة التي يتم استكشافها في الفلسفة ومثلها ، ومشروطة بالاحتياجات (التطلع إلى الفهم ، التفسير) ، الدوافع (العملية أو الفكرية الخالصة) ، الأهداف (الحصول على المعرفة ، فهم الحقيقة) ، تعني (مثل الملاحظة والتحليل والتجريب، والمنطق، والحدس، وهلم جرا) والنتائج.

واحدة من المشاكل الرئيسيةالفكر الفلسفي ، هو كيف يتطور الإدراك. فلسفة قررت في البداية أن النوع الأول من المعرفة وساذجة، والمعرفة العادية، والتي في نهاية المطاف، في سياق تنمية الثقافة وتطوير، مما أدى إلى ظهور المبادئ النظرية للمعرفة العلمية والتفكير. في هذه الفلسفة يميز بين مبادئ وأساليب المعرفة الفلسفية المناسبة ودراسة المعرفة العلمية المحددة (فلسفة العلوم).

الفلاسفة كما فكرت في ما هو الدور فيهذا الموضوع المعرفي نفسه يلعب عملية الإدراك. المعرفة في الفلسفة - أنها ليست فقط دراسة الأشياء والعمليات التي تحيط شخص أو مكان في نفسها بشكل مستقل عنه، ولكن أيضا حياته الروحية. التعرف على، الناس يدركون ليس فقط أن دراسة شيء خارجي، ولكن ما هو دراسة تأثير عليه. وبالإضافة إلى ذلك، لا سيما في مجال المعرفة الإنسانية، والدولة من هذا الموضوع بالدراية وقيمها ومعتقداتها يمكن أن تؤثر على نتائج الإدراك. تقييم هذه المشكلة المعقدة ، جاء الفلاسفة من مختلف الاتجاهات لاستنتاجات معاكسة تماما. على سبيل المثال، الوضعيون الإدراك الإنسان انتقدت لعدم الموضوعية وممثلي تفسيري الفلسفي العكس من ذلك، تعتبر الذاتية ميزة معينة من الإدراك البشري، وهو بالتالي أقرب إلى الفورية، وبالتالي إلى الحقيقة.