/ / كونفوشيوس وتعليمه: أسس الثقافة الصينية التقليدية

كونفوشيوس وتعليمه: أسس الثقافة الصينية التقليدية

كون فو تزو أو كونفوشيوس ، في شكل أوروبي ، هو فيلسوف صيني أصبح اسمه اسما مألوفا. يرمز إلى الأحكام الرئيسية للثقافة

كونفوشيوس وتعليمه
الصين. يمكن القول أن كونفوشيوس وتعليمه هما ملك حضارة صينية. كان الفيلسوف محاطا بالأوسمة حتى في الأزمنة الشيوعية ، على الرغم من أن ماو تسي تونغ حاول معارضة نظرياته الخاصة. ومن المعروف أن الأفكار التقليدية للدولة ، والعلاقات الاجتماعية والعلاقات المتبادلة بين الناس ، بنيت الصين التقليدية على وجه التحديد على أساس الكونفوشيوسية. وضعت هذه المبادئ في القرن السادس قبل الميلاد.

أصبح كونفوشيوس وتعليمه شائعان معهمافلسفة لاو تزو. هذا الأخير، في أساس نظريته وضعت فكرة وسيلة عالمية - "داو"، الذي بطريقة أو بأخرى كظاهرة تتحرك، والكائنات الحية، وحتى جماد. إن التعليم الفلسفي لكونفوشيوس هو عكس أفكار لاو تزو تماماً. لم يكن مهتمًا جدًا بالأفكار المجردة ذات الطبيعة العامة. لقد كرس حياته طوال حياته لتطوير مبادئ الممارسة والثقافة والأخلاق والسياسة. سيرته الذاتية يخبرنا بأن الفيلسوف عاش في زمن مضطرب جدا - ما يسمى ب "عصر الدول المتحاربة" عندما تتوقف الحياة البشرية ورفاه مجتمعات بأكملها في القضية، والتآمر، والحظ العسكري، ولا استقرار، ولا حتى في الأفق.

أصبح كونفوشيوس وتعليمه مشهورًا جدًالأن المفكر ترك في الواقع لم يمس بالأخلاق الدينية التقليدية للصينيين ، فقط أعطاه شخصية منطقية. هذا حاول تحقيق الاستقرار في العلاقات العامة والعلاقات بين البشر. بنى نظريته عن "خمس حيتان". المبادئ الأساسية لتعاليم كونفوشيوس هي "Ren، I، Li، Zhi، Xin".

عقيدة كونفوشيوس الفلسفية
الكلمة الأولى تعني تقريبا ذلكسوف يترجم الأوروبيون على أنهم "إنسانية". ومع ذلك ، فإن هذه الفضيلة الكونفوشيوسية الرئيسية هي أشبه بالقدرة على التضحية بمصلحة الفرد من أجل الجمهور ، أي التضحية بمصالح الإنسان من أجل الآخرين. "و" هو مفهوم يجمع بين العدالة والواجب والشعور بالواجب. "لي" هي طقوس وطقوس ضرورية في المجتمع والثقافة ، والتي تعطي نظام الحياة والقوة. "Zhi" هي المعرفة الضرورية للتحكم في الطبيعة وقهرها. "شين" هي الثقة ، التي بدونها لا يمكن أن توجد سلطة حقيقية.

وهكذا ، كونفوشيوس وتعليمهإضفاء الشرعية على التسلسل الهرمي للفضائل ، والمضي قدما ، وفقا للفيلسوف ، مباشرة من قوانين الجنة. لا عجب أن يعتقد المفكر أن السلطة لها جوهر إلهي ، والحاكم هو من صلاحيات وجود أعلى. إذا كانت الدولة قوية ، فإن الناس يزدهرون. هذا ما كان يعتقد.

أي حاكم - ملك ، إمبراطور - هو"ابن السماء". ولكن هذا لا يمكن إلا أن يسمى هذا الرجل الذي لا يخلق التعسف ، بل يحقق أوامر السماوات. ثم تمتد القوانين الإلهية إلى المجتمع. كلما زاد المجتمع المتحضر وحضارة الثقافة ، كلما ازدادت طبيعتها. لذلك ، ينبغي أن يكون الفن والشعر شيئًا خاصًا ومكررًا. وبما أن الشخص المتعلم يختلف عن البدائية ، فإن الثقافة تختلف عن الفحش في أنه لا يغني العاطفة ، بل يتأقلم مع ضبط النفس.

مبادئ التدريس

هذه الفضيلة ليست مفيدة فقط في الأسرة وعلاقات الجوار ، ولكن أيضا جيدة للإدارة. الدولة والأسرة (وخاصة الآباء) والمجتمع - وهذا هو ما يجب أن يفكر فيه عضو المجتمع أولاً. مشاعره ومشاعره الخاصة يجب أن يبقى في حدود صارمة. تكون قادرة على طاعة ، والاستماع إلى الشيوخ والمسؤولين والتوفيق مع الواقع ينبغي لأي شخص متحضر. هذه هي باختصار الأفكار الرئيسية للكونفوشيوس الشهير.

اقرأ المزيد: