كونفوشيوس وتعليمه: أسس الثقافة الصينية التقليدية
كون فو تزو أو كونفوشيوس ، في شكل أوروبي ، هو فيلسوف صيني أصبح اسمه اسما مألوفا. يرمز إلى الأحكام الرئيسية للثقافة
أصبح كونفوشيوس وتعليمه شائعان معهمافلسفة لاو تزو. هذا الأخير، في أساس نظريته وضعت فكرة وسيلة عالمية - "داو"، الذي بطريقة أو بأخرى كظاهرة تتحرك، والكائنات الحية، وحتى جماد. إن التعليم الفلسفي لكونفوشيوس هو عكس أفكار لاو تزو تماماً. لم يكن مهتمًا جدًا بالأفكار المجردة ذات الطبيعة العامة. لقد كرس حياته طوال حياته لتطوير مبادئ الممارسة والثقافة والأخلاق والسياسة. سيرته الذاتية يخبرنا بأن الفيلسوف عاش في زمن مضطرب جدا - ما يسمى ب "عصر الدول المتحاربة" عندما تتوقف الحياة البشرية ورفاه مجتمعات بأكملها في القضية، والتآمر، والحظ العسكري، ولا استقرار، ولا حتى في الأفق.
أصبح كونفوشيوس وتعليمه مشهورًا جدًالأن المفكر ترك في الواقع لم يمس بالأخلاق الدينية التقليدية للصينيين ، فقط أعطاه شخصية منطقية. هذا حاول تحقيق الاستقرار في العلاقات العامة والعلاقات بين البشر. بنى نظريته عن "خمس حيتان". المبادئ الأساسية لتعاليم كونفوشيوس هي "Ren، I، Li، Zhi، Xin".
وهكذا ، كونفوشيوس وتعليمهإضفاء الشرعية على التسلسل الهرمي للفضائل ، والمضي قدما ، وفقا للفيلسوف ، مباشرة من قوانين الجنة. لا عجب أن يعتقد المفكر أن السلطة لها جوهر إلهي ، والحاكم هو من صلاحيات وجود أعلى. إذا كانت الدولة قوية ، فإن الناس يزدهرون. هذا ما كان يعتقد.
أي حاكم - ملك ، إمبراطور - هو"ابن السماء". ولكن هذا لا يمكن إلا أن يسمى هذا الرجل الذي لا يخلق التعسف ، بل يحقق أوامر السماوات. ثم تمتد القوانين الإلهية إلى المجتمع. كلما زاد المجتمع المتحضر وحضارة الثقافة ، كلما ازدادت طبيعتها. لذلك ، ينبغي أن يكون الفن والشعر شيئًا خاصًا ومكررًا. وبما أن الشخص المتعلم يختلف عن البدائية ، فإن الثقافة تختلف عن الفحش في أنه لا يغني العاطفة ، بل يتأقلم مع ضبط النفس.
هذه الفضيلة ليست مفيدة فقط في الأسرة وعلاقات الجوار ، ولكن أيضا جيدة للإدارة. الدولة والأسرة (وخاصة الآباء) والمجتمع - وهذا هو ما يجب أن يفكر فيه عضو المجتمع أولاً. مشاعره ومشاعره الخاصة يجب أن يبقى في حدود صارمة. تكون قادرة على طاعة ، والاستماع إلى الشيوخ والمسؤولين والتوفيق مع الواقع ينبغي لأي شخص متحضر. هذه هي باختصار الأفكار الرئيسية للكونفوشيوس الشهير.