عقلانية ديكارت

العقلانية (نسبة) - تعكس الفكرة الفلسفية ،الاعتراف بالفكر (العقل) كمصدر لأي معرفة ومعيار لحقيقة. أصبح هذا التعليم شائعًا في القرن السابع عشر. أساس النظرة الفلسفية ، تم تقديم تقليده من قبل رينيه ديكارت. في كتابه حول الأسلوب ، تأملات في فلسفة جديدة ، وغيرها من الأعمال ، تم حل مشكلة موثوقية المعرفة في مجال المعرفة نفسها وخصائصها الداخلية. هذا ، على وجه الخصوص ، ميز عقلانية رينيه ديكارت من نظرية الشمولية العملية لبيكون.

الأول ، تطوير فكرته ، جادل بذلكهناك أربعة قواعد للمعرفة: الشك المنهجي والسيطرة والتحليل والأدلة. لقد أوجد عقلانية ديكارت عدم قابلية الوجود العقائدي ذاته ، فأعلن الفيلسوف: "أعتقد ، إذن أنا موجود". الدليل على هذه النظرية ، في رأيه ، يكمن في تبرير التفكير نفسه ، والثقة به. في نفس الوقت ، الله هو الضامن لشمولية العالم المخلوق ، وكذلك موضوعية الإدراك البشري.

نظام الحجج ، الذي يقود ديكارت ،يشرح فكرة وجود الأفكار الفطرية باعتبارها واحدة من الأحكام الرئيسية للعقلانية. لا تُعرف الأشياء التي تم إنشاؤها إلا من خلال التعمق في العقل. في هذه الحالة ، تتكون كل الأشياء من مادتين منفصلتين عن بعضهما البعض - الجسد والروح. طبيعة الجسد ليست أكثر من آلية. إن تقوية انتشار العقل على المشاعر والعواطف الجسدية هو مبدأ منتهية الصلاحية للبحث عن صيغ مختلفة للسلوك الأخلاقي في مجموعة متنوعة من مواقف الحياة. هذا هو المفهوم القائل بأن العقلانية ديكارت تحمله.

وتجدر الإشارة إلى أن هذاتوقعات العالم لتطوير الفلسفة والعلوم. لم تسهم عقلانية ديكارت في تشكيل قواعد ومبادئ جديدة فحسب ، بل شكلت أيضًا أساسًا لبعض التخصصات العلمية ، ولا سيما الهندسة التحليلية والرياضيات.

الثنائي الكامن وراء الفكرة المسموح بهاصياغة تفسير ثنائي متبادل للمذهب. قدمت عقلانية ديكارت تفسيراً لتركيبة العالم وتمثله في صور تجريدية وتصويرية في وقت واحد. يفترض جهاز العالم إمكانية تقطيعه (باستخدام التحليل) إلى مكونات مرتبطة منطقياً ببعضها البعض وموصوفة بدقة رياضياً. في هذا يكمن الأساس المنهجي لعملية رياضيات العلوم الطبيعية.

الشخص العقلاني الذي لديه استنتاجي والعقل البديهية ، يمكن تحقيق معرفة موثوقة. إن الطريقة الاستنتاجية تسمح فقط لهذه الافتراضات التي يراها العقل واضحة ودقيقة - ولا تسبب في الحقيقة أي شك من تلقاء نفسه. بالإضافة إلى ذلك ، في إطار هذه الطريقة ، يتم تقسيم كل مشكلة معقدة إلى تحولات دورية جزئية من معروفة ومثبتة إلى المجهول وغير مثبتة ، في حين أن الإهمال في الروابط المحققة غير مسموح به.

في زمن ديكارت ،قيمة. واعتبر العلم قيمة أعلى ، وإمكانية تطبيقه العملي في تلبية الاحتياجات البشرية المختلفة زادت من تعقيد العمليات الذهنية في التفكير.

تحت تأثير تعاليم ديكارت ، بينيديكت سبينوزاشرح العقلانية ، باستخدام طريقة هندسية. أفكاره ، انعكس في العمل "الأخلاق". في هذا العمل ، يبدأ كل جزء بتعريف واضح وبسيط ، وهو مفهوم. ثم يتبع البديهية ، البيان مع الدليل. في الختام ، يتم تقديم الحجة الفلسفية.

اختارت سبينوزا ثلاثة مستويات من الإدراك. الأول - الأعلى - افترض فهم الحقيقة ، بشكل بديهي مرئي ، مباشرة عن طريق العقل. المستوى الثاني ينص على المنطق الذي يحتاج إلى دليل. المستوى الثالث ، أدنى مستوى ، يعتمد على الإدراك الحسي للعالم.