التطوع. ما هو في السياسة ، في علم النفس والفلسفة؟
التطوع. ماذا يعني هذا؟ إن كلمة voluntas ، المترجمة من اللاتينية ، هي شكل من أشكال النشاط السياسي لموضوع يعتمد على الرغبات والتطلعات ويتجاهل المفاهيم الموضوعية للحياة السياسية. يعتبر المتطوعون أن السياسة هي عملية اتخاذ قرارات عفوية لا تستند إلى برنامج نشاط.
التطوع - ما هو؟ هذا المفهوم مثالي للسياسيين الذين لديهم حركة خطية للفكر والعمل ، والتي تميل إلى التزيين ، ولكن غير قابلة للتحقيق. ولهذا السبب ، فإن التطوع ، مثله مثل التيار في السياسة ، يسبب ضرراً كبيراً للاندماج السياسي والتوطيد وهو بشكل عام قوة مدمرة.
ماذا تعني كلمة "التطوع" في السياسة؟
الطوعية السياسية تنبع من الخارجمحددات التنمية الاجتماعية. ولكن أساسا في اغتراب الناس والمجموعات الاجتماعية والطبقات من أنشطة السياسيين والسلطات ، وجذور هذه الدورة مثل التطوعية هي. ما هذا ، إن لم يكن التعبير المتطرف عن النسبية الأخلاقية ، على أساس الحرية الأخلاقية للإنسان؟ تم ذكر مصطلح "التطوع" لأول مرة من قبل عالم الاجتماع الألماني للتنس في القرن التاسع عشر. لكن الأفكار التطوعية في الأخلاق طُرحت في وقت سابق. مع تزايد التناقضات بين الإنسان والمجتمع ، أصبح فهم التطوع أكثر انتشارًا.
كلمة "التطوع" في علم النفس والفلسفة
هذا التيار في الفلسفة وعلم النفسيعارض المبدأ الإرادي إلى العقل والقوانين الموضوعية للمجتمع والطبيعة. في الواقع ، يؤكد التطوع على استقلال الإرادة البشرية عن الواقع ، ويؤدي دور الفرد في التاريخ وكيف يؤثر على العالم من حوله. يمكن إرجاع فكرة التيار إلى العصور الوسطى. لكن مفهوم "التطوعية" في علم النفس لم يظهر إلا في نهاية القرن التاسع عشر بفضل Wundt V. - عالم النفس الألماني والطبيب والفسيولوجي.
هناك الأنواع التالية من التطوع في علم النفس:
- تقتصر على الاعتراف بأن الإرادة هي ظاهرة فريدة نوعيا من بين العمليات النفسية الأخرى ؛
- مؤكدا أن كل الآخرينالعمليات النفسية والظواهر ، التطوعية - وهي الإرادة التي تمثل القدرة الأولية ، والتي تعتمد حصرا على هذا الموضوع والتي ليس لها أسباب موضوعية.
أنصار الطوعية
وفقا للفيلسوف الألماني والعالم النفسي فوندت ،يتم التعبير عن السببية النفسية في تصرف قوي الإرادة ، على وجه الخصوص ، في الإدراك. جادل الفيلسوف وعلم النفس جيمس بأنه بالنسبة لأفعال الإنسان ، هناك قرار متعمد غير مشروط. يعتقد عالم النفس الألماني مونستربيرغ جي أن الإرادة سوف تسود على بقية العمليات النفسية. كانت أفكاره مدعومة من قبل علماء النفس الغربيين الآخرين في ذلك الوقت. لم يتوقفوا عن الوعظ بأن الإنسان لديه القدرة على اختيار الهدف وطرق تحقيقه. في هذه الحالة ، تعمل التطوعية كأثر للعمل ، الذي يرتكز على أعمال جوهرية روحية خاصة.
