يهوذا الاسخريوطي. علم النفس من الخيانة
الموضوع الرئيسي للرواية ليونيد أندرييف "يهوذاالإسخريوطي "يمكن تعريفه على أنه محاولة لفهم نفسية الخيانة الأكثر أهمية في تاريخ البشرية. يفسر المؤلف هذه المؤامرة بطريقته الخاصة ، يحاول اختراق أعماق النفس البشرية ، يحاول فهم طبيعة التناقضات الداخلية ليهوذا ، لدراسة علم نفسه ، وربما حتى لتبرير تصرفاته.
قصة الإنجيل ، في وسطها تقع الصورةيسوع المسيح ، وصفه أندرييف من وجهة نظر مختلفة ، انتباهه يركز بالكامل على تلميذ واحد فقط ، واحد من ثلاثين قطعة من الفضة أدان سيده بمعاناة الموت والموت. يثبت المؤلف أن يهوذا الإسخريوطي أكثر نبلًا في محبة المسيح من العديد من تلاميذه المخلصين. أخذ على عاتقه خطيئة الخيانة ، ويزعم أنه ينقذ عمل المسيح. يظهر أمامنا بإخلاص محبة يسوع ويعاني كثيرا من سوء فهم مشاعره من قبل الآخرين. انطلاقاً من التفسير التقليدي لشخصية يهوذا ، يكمّل أندرييف الصورة بتفاصيل وحلقات خيالية. طلق يهوذا الاسخريوطي زوجته وتركها دون رزق ، وأجبر على التجول بحثا عن الطعام. لم يعطه الله أولاداً ، لأنه لا يريد ذريته. وليس هناك في الكتاب المقدس قصة عن مسابقة الرسل في رمي الحجارة ، وهو نصر فاز فيه غوداس إسخريوطي المخادع.
تحليل شخصية الخائن
يقدم المؤلف للقارئ لتقييم يهوذا ليس من وجهة النظرعلى مرأى من أفعاله ، ولكن وفقا للتجارب والمشاعر مستعرة في روح هذا يهودي ذاتية الغش والخداع والغادر. أعطى الكثير من الاهتمام في الكتاب إلى ظهور الخائن ، وبدأت ازدواجيته بالضبط مع وجهه. واحد ، على قيد الحياة ، وكان جانبه عينين كل رؤية حادة والتجاعيد المنحنية ، والآخر كان لا يزال ميتا ، وتم تشديد العين الأعمى مع الحجاب الأبيض. وانقسمت الجمجمة بأكملها لسبب لا يمكن تفسيره في اثنين ، مما يدل على أنه في أفكاره لا يوجد أي موافقة. أعطى الشعر الأحمر له نظرة demoniac ، كما لو قدمها الشيطان.
نهاية غير لائقة من يهودي برأس أحمر
بعد أن أدرك يهوذا ما فعله ، لا يرى يهوذا أي مخرج آخر ،إلا لإنهاء الحياة. عن طريق انتحاره ، هو دائما يودع يسوع ، لأن البوابات السماوية له مغلقة الآن إلى الأبد. وهكذا يظهر آخر ، يهوذا الاسخريوطي الجديد. حاول أندريف إيقاظ الوعي الإنساني ، ليجعله يفكر في نفسية الخيانة ، ليعيد التفكير في أفعاله وأدلة حياته.