ديمتري ميريزكوفسكي: السيرة الذاتية. قصائد، ونقلت

ولد Merezhkovsky ديمتري Sergeevich في1866 في سانت بطرسبرغ. خدم والده كمسؤول قصر صغير. بدأ ديمتري Merezhkovsky كتابة القصائد عندما كان عمره 13 سنة. بعد ذلك بعامين ، وزيار مدرسة ، زار مع والد FM Dostoyevsky. وجد الكاتب العظيم أن القصائد ضعيفة ، كما أخبر المؤلف الأول أنه لكي يكتب المرء جيداً ، يجب أن يعاني المرء. في الوقت نفسه التقى Merezhkovsky ديمتري Sergeyevich نادسون. في البداية ، كان يقلّده في قصائده ، ومن خلاله دخل أولاً البيئة الأدبية.

ظهور أول مجموعة من القصائد

في عام 1888 أول مجموعة من Merezhkovsky ،دعا ببساطة - "قصائد". الشاعر هنا هو تلميذ Nadson. ومع ذلك، وكما أشار بروس فياتشيسلاف، دميتري ميريجهكوفسكي قادرة على الفور لاتخاذ لهجة مستقلة، بدأ الحديث عن الفرح والقوة، على عكس الشعراء الآخرين، يعتبر نفسه تلميذا لNadson، الذين "وهو ينتحب" على ضعفهم والخلود.

التدريب في الجامعات ، والانفتاح على فلسفة الوضعية

ديمتري من 1884 درس في سان بطرسبرج وجامعات موسكو ، في الكليات التاريخية. في هذا الوقت أصبح Merezhkovsky المهتمين في فلسفة الوضعية، وصداقات مع هؤلاء الموظفين، "هيرالد الشمالية"، كما G. اوسبينسكى، Korolenko، V. Garshin، وبالتالي بدأت لفهم المشاكل موقف الشعبوية التي تواجه المجتمع. ومع ذلك ، لم تكن الهواية طويلة. التعارف مع الشعر فلاديمير سولوفييف والرمزيين الأوروبي تغير كبير في التوقعات للشاعر. يرفض ديمتري سيرجيفيتش "المادية المتطرفة" ويمرر إلى الرمزية.

الزواج من Z. Gippius

ديمتري Merezhkovsky ، كما لاحظ المعاصرون ،كان شخصًا مغلقًا جدًا ، وأخذ على مضض في عالمه من الأشخاص الآخرين. كل ما هو رائع بالنسبة له كان 1889. كان حينها أن ميرجكوفسكي تزوج. المختار هو الشاعر زينيدا جيبيوس. عاش الشاعر معها لمدة 52 عامًا ولم يفتر يومًا. تم وصف هذا الاتحاد الخلاق والروحي لزوجته في كتاب غير مكتمل يسمى "دميتري ميرجيكوفسكي". كان زينايدا "مولد" للأفكار ، وصممها ديمتري وقام بتطويرها في عمله.

السفر والترجمة وإثبات الرمزية

في أواخر 1880 و 1890. لقد سافروا كثيرًا إلى بلدان مختلفة في أوروبا. ترجمت ديمتري من مآسي أثرية لاتينية و يونانية ، كما عملت كمنتقد ، ونشرت في منشورات مثل Trud ، و Russkoye Obozrenie ، و Severny Vestnik.

Merezhkovsky في عام 1892 قدم محاضرة في ذلكأعطى أول دليل للرمزية. زعم الشاعر أن الانطباعية ، لغة الرمز و "المحتوى الغامض" يمكن أن يوسع من "الانطباع الفني" للأدب الروسي. ظهرت مجموعة "الرموز" قبل هذا الخطاب بوقت قصير. أعطى اسما لاتجاه جديد في الشعر.

"قصائد جديدة"

في 1896 كان هناك مجموعة ثالثة - "جديد. قصيدة "في Merezhkovsky منذ عام 1899. صاحب يتغير العالم تبدأ في أن تكون مهتمة في المسيحية، والقضايا المتصلة الكنيسة الكاثوليكية في المادة .." Merezhkovsky "G. أداموفيتش يتذكر أنه عندما كان مفعما بالحيوية الحديث مع ديمتري، عاجلا أو آجلا انه تحول إلى نفس الموضوع - قيمة ومعنى الإنجيل.

اجتماعات دينية وفلسفية

زوجة ديمتري ميرجكوفسكي في خريف عام 1901اقترح فكرة إنشاء مجتمع خاص من أهل الفلسفة والدين لمناقشة قضايا الثقافة والكنيسة. لذلك كانت هناك مجموعات دينية وفلسفية ، مشهورة في بداية القرن الماضي. وكان موضوعهم الرئيسي هو التأكيد على أنه لا يمكن تحقيق إحياء روسيا إلا على أساس ديني. حتى عام 1903 تم عقد هذه الاجتماعات ، بإذن من K.P. Pobedonostsev ، النائب العام للسينودس. كما شارك الكهنة فيهم. على الرغم من عدم قبول المسيحية في "العهد الثالث" ، إلا أن الرغبة في إنشاء مجتمع ديني جديد في مرحلة حرجة من تطور بلادنا كانت مفهومة وقريبة من المعاصرين.

العمل على النثر التاريخي

ديمتري Merezhkovsky ، التي سيرة لنامصالح ، عملت الكثير على النثر التاريخي. وقال انه خلق، على سبيل المثال، ثلاثية "المسيح والمسيح الدجال"، والفكرة الأساسية التي هي صراع بين مبدأين - المسيحية والوثنية، وفي الدعوة إلى المسيحية الجديدة التي "السماء الدنيوي" و "الأرض من السماء".

في عام 1896 ظهر العمل "موت الآلهة. جوليان المرتد "- الرواية الأولى من ثلاثية صدر الجزء الثاني في عام 1901." الرواية الأخيرة بعنوان. المسيح الدجال ( "يبعث من الآلهة ليوناردو دا فينشي.)". بيتر وأليكس "، ولدت في عام 1905.

"مجموعة من القصائد"

تم نشر المجموعة الرابعة من "مجموعة من القصائد" في عام 1909العام. كان هناك عدد قليل من القصائد الجديدة فيه ، لذلك كان هذا الكتاب ، بالأحرى ، مختارات. ومع ذلك ، أعطت مجموعة مختارة من الأعمال ، التي أدلى بها Merezhkovsky ، جمع الحداثة والجدة. تم تضمين فقط الأعمال التي تتوافق مع وجهات نظر الكاتب تغيرت فيه. معنى جديد وجدت قصائد قديمة.

كان Merezhkovsky بين المعاصرين الشعراء بشكل حادمنفصل. برع في هذا المعبر عنها في عمله المزاج العام، في حين تحدث ألكسندر بلوك، أندريا بيليه، K. بالمونت، حتى لمس "حرق" الجمهور بشكل رئيسي عن نفسه، عن موقفه تجاههم. وديمتري حتى في اعترافات الأكثر حميمية أعرب مشاعر العالمية والآمال والمعاناة.

أعمال جديدة

انتقل Merezhkovsky في مارس 1906 إلىباريس وعاش هنا حتى منتصف عام 1908. في تأليف مشترك مع D. Filosofov و Z. Gippius Merezhkovsky في عام 1907 نشر كتاب "Le Tsar et la Revolution". كما بدأ في إنشاء ثلاثية "مملكة الوحش" استنادًا إلى تاريخ روسيا في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. تمت محاكمة ديمتري Sergeevich بعد الإفراج عن الجزء الأول من هذه الثلاثية (في عام 1908). في عام 1913 ، ظهر الجزء الثاني منه ("ألكسندر الأول"). تم نشر الرواية الأخيرة - "14 ديسمبر" - في عام 1918 من قبل ديمتري Merezhkovsky.

"روسيا المريضة" هو كتاب ظهر عام 1910. وشملت المقالات التاريخية والدينية التي نشرت في عامي 1908 و 1909. في صحيفة "Rech".

جمعية الكتاب من ولف نشرت في الفترة من1911 - 1913 جمع 17 مجلد من أعماله ، و D. Sytin في عام 1914 صدر أربعة مجلدات. تمت ترجمة نثر Merezhkovsky إلى العديد من اللغات ، وكان مشهورًا جدًا في أوروبا. في روسيا ، ومع ذلك ، تعرضت أعمال ديمتري سيرجيفيتش لرقابة شديدة - تحدث الكاتب ضد الكنيسة الرسمية والأوتوقراطية.

العلاقات مع البلشفية

Merezhkovsky في عام 1917 لا يزال يعيش في روسيا. لذلك ، كان ينظر إلى البلاد عشية الثورة في صورة "مستقبلا". بعد ذلك بقليل ، بعد أن عاش في روسيا السوفيتية لمدة عامين ، أثبت نفسه في رأيه بأن البلشفية مرض أخلاقي هو نتيجة للأزمة في ثقافة أوروبا. كان ميريسكوفسكي يأمل أن يتم إسقاط هذا النظام ، ومع ذلك ، بعد أن تعلم عن هزيمة Denikin في الجنوب و Kolchak في سيبيريا ، قرروا مغادرة بتروغراد.

حقق دميتري سيرجيفيتش في نهاية عام 1919 الحققراءة محاضراتهم في أجزاء من الجيش الأحمر. في يناير 1920 ، انتقل مع زوجته إلى الأراضي التي احتلتها بولندا. حاضر الشاعر في مينسك للمهاجرين الروس. انتقل Merezhkovsky إلى وارسو في فبراير. هنا هم يشاركون بنشاط في الأنشطة السياسية. عندما وقعت بولندا معاهدة سلام مع روسيا ، وكان الزوجان مقتنعين بأن "القضية الروسية" في هذا البلد قد انتهت ، غادرت إلى باريس. استقر ميريشكوفسكي في شقة كانت تابعة لهم منذ عصور ما قبل الثورة. هنا أسسوا روابط قديمة وأسسوا معارف جدد مع المهاجرين الروس.

الهجرة ، أساس "المصباح الأخضر"

كان ديمتري Merezhkovsky يميل للنظرالهجرة كنوع من messianism. اعتبر نفسه "سائقا" روحيا للمفكرين ، الذين تبين أنهم في الخارج. Merezhkovsky في عام 1927 نظمت المجتمع الديني الفلسفي والأدبي "مصباح أخضر". رئيسها كان ج. إيفانوف. لعب "المصباح الأخضر" دورًا مهمًا في الحياة الفكرية لهجرة الموجة الأولى ، كما وحد أفضل الممثلين للمفكرين الأجانب في روسيا. عندما بدأت الحرب العالمية الثانية ، توقفت الجمعية عن الاجتماع (عام 1939).

Merezhkovsky في عام 1927 أسس "جديدبالطبع. "- مجلة، واستمر فقط في السنة شاركوا أيضا في المؤتمر الأول من الكتاب، المهاجرين من روسيا، الذي عقد في بلغراد (وهو تنظيم الحكومة اليوغوسلافية) في سبتمبر 1928 كان Merezhkovsky في عام 1931 بين المتنافسين على جائزة نوبل، ولكن كان عليه. أنا بونين.

دعم لهتلر

لم يعجب Merezhkovsky في البيئة الروسية. كان الكراهية إلى حد كبير بسبب دعمهم لهتلر ، الذي بدا نظامه أكثر قبولا له من نظام ستالين. Merezhkovsky في أواخر الفاشية 1930 مفتت ، حتى اجتمع مع واحد من قادتها - موسوليني. لقد رأى في هتلر مبعوث روسيا من الشيوعية ، والذي اعتبره "مرضًا أخلاقيًا". بعد أن هاجمت ألمانيا اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، تحدث ديمتري سيرجيفيتش على الراديو الألماني. ألقى كلمة "البلشفية والإنسانية" ، قارن فيها هتلر بجان أرك. وقال Merezhkovsky أن هذا الزعيم يمكن أن ينقذ البشرية من الشر الشيوعي. بعد هذا الخطاب ، ابتعد الجميع عن الزوجين.

وفاة Merezhkovsky

قبل 10 أيام من احتلال باريس من قبل الألمان في يونيو 1940، وانتقل زينيدا غيبيوس ودميتري ميريجهكوفسكي إلى بياريتز في جنوب فرنسا. 9 ديسمبر 1941 توفي ديمتري في باريس.

مجموعات من قصائد Merezhkovsky

تحدثنا لفترة وجيزة عن المجموعاتتم إنشاء الشعر من قبل ديمتري Merezhkovsky. هذه الكتب ، ومع ذلك ، تستحق المزيد من التفاصيل عنها. كل مجموعة من أربع مجموعات من القصائد مميزة جدا.

"قصائد" (1888) هو كتاب لا يزال يعمل فيه دميتري ميريهكوفسكي ، تلميذ آخر لندسون. الاقتباسات منه ، جديرة بالاهتمام ، تشمل ما يلي:

"لا تحتقر الحشد! لا يرحم والغضب

السخرية لا تصم أحزانهم واحتياجاتهم ".

هذه هي خطوط من واحدة من أكثر مميزةقصائد من هذا الكتاب. ومع ذلك ، من البداية كان ديمتري سيرجيفيتش قادراً على اتخاذ لهجة مستقلة. كما سبق أن أشرنا ، تحدث عن القوة والفرح. قصائده هي أبهى، الخطابي، ومع ذلك، ووصفته بأنه يخشى الزميلة Nadson كان أكثر بلاغة، على الرغم من أنه يستخدم في شكل مختلف قليلا، وأحيانا بشكل مفرط. يتم تشغيل Merezhkovsky إلى الأقوال إلى المصوتية، وسطوع لها المسيل للدموع صامتة، ضباب عديم اللون، والتي كانت ملفوفة في حياة المجتمع الروسي في 1880s.

"الرموز" هو الكتاب الثاني من القصائد المكتوبة1892 سنة. تجدر الإشارة إلى تنوعها. هنا المأساة القديمة وبوشكين، بودلير وإدغار ألان بو، فرنسيس الأسيزي وروما القديمة، مدينة الشعر ومأساة كل يوم. كل ما سوف يملأ جميع الكتب ، وسوف يستغرق كل العقول في 10-15 سنة ، وكان من المخطط في هذه المجموعة. "الرموز" هو كتاب من التحذير. توقع دميتري سيرجيفيتش بداية عصر مختلف أكثر حيوية. أعطى الحدث عملاق المظهر الذي يحدث من حوله ( "تعال والأنبياء جديدة!").

"قصائد جديدة" - المجموعة الثالثة من القصائد ،مكتوبة في عام 1896. هو أضيق بكثير من حيث تغطية ظواهر الحياة من السابق ، ولكن أكثر حدة. هنا ، تحولت تهدئة "الرموز" إلى منبه دائم ، وفي الغنائية المكثفة ، مرت موضوعية القصائد. اعتبر Merezhkovsky نفسه في "رموز" وزير "الآلهة المهجورة". ولكن بحلول الوقت من "قصائد الجديد" هو نفسه تخلى عن هذه الآلهة، تحدث عن رفاقه ونفسه: "الجرأة لدينا الكلام ...."

"مجموعة من القصائد" - الأخير ، المجموعة الرابعة(1909). هناك عدد قليل من القصائد الجديدة في الكتاب ، لذا فإن الكتاب ، كما سبق أن أشرنا إليه ، أكثر من مختارات. تحولت Merezhkovsky في ذلك إلى المسيحية. واعترف بأن شفرة "الجرأة" و "ثقافة العالم" التي حرمها الألوهية كانت هشة للغاية. ومع ذلك ، في المسيحية ، أراد أن يجد ليس فقط العزاء ، ولكن أيضا الأسلحة. جميع قصائد هذا الكتاب مشبعة برغبة الإيمان.