محكمة الشريعة في شمال القوقاز

الشريعة هي مزيج من القانونية والمعايير الدينية التي تشكل أساس القانون الإسلامي. يعتبر نظام فرض القانون هذا شديد المرونة. وهي قادرة على العمل في إطار هياكل اجتماعية مختلفة تماماً وأنظمة سياسية لكل من الدول غير الإسلامية والمسلمة.

محكمة الشريعة (أساسا في مجالالعلاقات الوراثية والعائلية) وظائف في اليونان وهولندا وبلدان أخرى من المجتمع الأوروبي. كما تستخدم بعض القواعد القانونية في القانون الدولي (إجراء التعويض عن خسارة سفينة غرق ، على سبيل المثال).

محكمة الشريعة في عهود تاريخية مختلفة لديهاهذه الشعوب أو تلك الشعوب كان لها طابع مختلف في الإجراءات. تطورت بشكل متميز جدا في شمال القوقاز. على هذا الإقليم ، كان إدخال الشريعة أحد أهم وأهم متطلبات النظام الثوري لعام 1917. لذا ، في مايو في فلاديكافكاز ، عُقد أول مؤتمر لممثلي جبال القوقاز. واعتمد قرارًا بشأن إدخال الشريعة والقرآن في جميع المحاكم للمسلمين.

في عام 1919 ، في يناير ، مع بداية المدنيةتحولت المحكمة الشرعية إلى ما يسمى قانون الشريعة الإسلامية. منذ تلك اللحظة بدأ يلعب دور المحكمة العسكرية. في نفس الوقت ، تجدر الإشارة إلى أن الهيئة التي تم إصلاحها لم تكن مسترشدة بمعايير الشريعة. وفي الوقت نفسه ، استخدمت الأنظمة العسكرية ، التي خلف بعضها البعض ، نظام العدالة كوسيلة لتسوية الحسابات مع خصومها على الجبهة السياسية.

قامت السلطة السوفياتية في شمال القوقاز بتشريع محكمة الشريعة في جميع المناطق التي تعمل فيها: في الشيشان ، إنغوشيا ، داغستان ، قراشاي ، كاباردا ، وأوستيا الشمالية.

تجدر الإشارة إلى أن الحكومة السوفيتيةالمتعلقة بالقانون الإسلامي مباشرة في مقابل إدارة ما قبل الثورة في البلاد. وقد أيد هذا الأخير الأدات (العرف) ، سعيا إلى إضعاف موقف حركة التمرد الإسلامية. في العشرينيات من القرن العشرين ، سعى البلاشفة ، على العكس ، إلى دعم حركة التحرير. في حين أن القوة السوفيتية لم تزد قوة ، فقد جذبت العديد من الدول الإسلامية إلى جانبهم. في الوقت نفسه ، تم دعم الشريعة على حساب العادات.

في بداية تشكيل القوة السوفيتية فيأراضي كل من الحكم الذاتي في شمال القوقاز ، تم إنشاء التسلسل الهرمي الخاص للنظام القضائي. تعتبر الأكثر تعقيدا منظمة من ثلاث مستويات في داغستان ، التي تشكلت في عام 1922. في بعض البلدات والقرى كان هناك ما يسمى ب "Sharia Triads". كانوا يتألفون من عضوين ورئيس. وقد نظر قاض في الشريعة (ديب أو الملا) ، إلى جانب عضوين آخرين ، في قضايا تافهة ومدنية وأرضية وجنائية. تم الطعن في قراراتهم في هيئات المقاطعات.

جنبا إلى جنب مع القانون الإسلامي في القرارالدعاوى القضائية المتعلقة بالأراضي والجنائية ، كان قاضي الشريعة يسترشد بقواعد القانون العرفي المشتركة بين سكان الجبال. هذه المعايير ، على سبيل المثال ، كانت الغرامات ، وقسم التطهير ، وترحيل قناة الدم ، والمصالحة وغيرها.

في النصف الأول من 1920s المحاكم الشرعيةتم سحبها من الدولة ووفرت صيانة للمجتمعات الإسلامية التي ترغب في حل قضاياهم بموجب هذه القوانين. وقد أجريت هذه التحولات في وقت واحد مع الجماعية والتصنيع.

بعد انهيار الاتحاد السوفياتي ، بدأتحركة عالمية تقريبا لاستعادة العدل الشرعي. تم تشكيل العشرات من الجثث في المجتمعات الإسلامية في الشيشان وشمال داغستان. إلى جانب محكمة الشريعة ، يوجد لدى مسلمي شمال القوقاز محكمة تحكيم عامة وروسية.