"الوسائل تبرر الهدف": مؤلف الكلام. لمن هذا الشعار؟

كثيرا ما نسمع هذه العبارة ، ولكن مع حقيقة أنهايعني ، في الأساس نلتقي في أعمال الكلاسيكية والمعاصرين. هل الغرض يبرر الوسيلة؟ سؤال يمكن أن يسبب المئات من الناس لامتصاص أدمغتهم. سوف يجيب البراغماتيون على نعم بلا شك ، ولكن هل من الممكن أن نقول ذلك من وجهة نظر الأخلاق؟

من أين جاء هذا القول؟

إذا كانت الغاية تبرر الوسيلة ، فكيف تفهمهاهو الهدف حقا تضحية جيدة وجديرة؟ مثال جيد في الحياة الحديثة هو عقوبة الإعدام. فمن ناحية ، تُمنح هذه العقوبة أساساً للأشخاص الذين ارتكبوا جرائم خطيرة ، ومن أجل منع تكرارهم وتربيت الباقين ، يحرمون من الحياة.

ولكن من يحق له أن يقرر أن الشخص مذنب؟ هل يستحق كل هذا العناء لخلق القتلة المحترفين؟ وإذا أدين شخص ما خطأ ، فمن سيكون مسؤولا عن إعدام الأبرياء؟

أي أن الاهتمام بمثل هذا الموضوع له ما يبرره تمامًا. ومن المنطقي أنه ، إلى جانب التقنيات الحديثة والرغبة في حل هذه المسألة الأبدية ، هناك حاجة لمعرفة من كان يعتقد في الأصل أن هذا مسموح به؟ لماذا قرر شخص ما الاختباء وراء أهداف عالية من أجل تبرير عمله؟ ولكن حتى عند البحث عن المعلومات ، من الصعب فهم من هو مؤلف هذا الشعار.

بحثا عن الحقيقة

واحدة من أكثر مصادر المعلومات موثوقيةتعتبر الكتب اليوم. ومن هناك يحصل الناس على المعلومات ، ويتعلمون التاريخ ، وربما يجدون حقائق فريدة. لكن في موضوع التعبير "الأداة تبرر الغرض" من الصعب العثور على إجابة محددة هناك. كل ذلك لأن البيان كان لسنوات عديدة ، فقد تم استخدامه وإعادة صياغته من قبل العديد من المفكرين والفلاسفة المعروفين. وافق شخص ما ، ودحض شخص ما ، ولكن في النهاية ، لم يكن العثور على المؤلف بهذه البساطة. المرشحين الرئيسيين للتأليف: مكيافيلي ، اليسوعيين اغناطيوس لويولا ، اللاهوتي هيرمان بوسنباوم والفيلسوف توماس هوبز.

هل هو مكيافيلي؟

عندما يبدأ الناس في الاهتمام: "إن الغاية تبرر الوسيلة ... لمن الشعار؟"، في معظم الأحيان راحة إعطاء شخصية تاريخية الإيطالي والمفكر القرون XV-XVI نيكولو مكيافيلي.

وهو مؤلف الاطروحة الشهيرة"السيادية" ، والتي يمكن أن يطلق عليها بأمان كتاب مدرسي لسياسي جيد ، وخاصة تلك الأوقات. على الرغم من مرور مئات السنين على أنشطته ، إلا أن بعض أفكاره يمكن اعتبارها ذات صلة. لكن في أعماله لا يوجد مثل هذا التعبير. يمكن تعميم وجهات نظره إلى حد ما بهذه العبارة ، ولكن بمعنى آخر. تقوم فلسفة مكيافيلي على جعل العدو يؤمن بخيانة مُثله. لرمي الغبار في العين وتأخذ على حين غرة ، ولكن ليس للتخلي عنها من أجل "أهداف أعلى". وجهات نظره تعني عدم اتخاذ إجراء ضد مُثله ، حيث تُبرر الوسائل الهدف ، بل لعبة سياسية.

شعار اليسوعيين

بالطبع ، المؤلف التالي بعد Machiavelliيقتبس اغناطيوس لويولا. لكن هذا خطأ كامل مرة أخرى. لا يمكنك ببساطة نقل البطولة من يد إلى يد. يمكن أن ينعكس كل رأي من هذه المفكرين في هذه الجملة ، معاد صياغتها ، ولكن بنفس الجوهر.

لكن هذا يبين فقط أن المصدر الأصلي كانمختلف تمامًا ، لأنه مع مرور الوقت ، ينمو الاهتمام بالعبارة فقط. بما أن الوسائل تبرر الهدف ، فهل هذا مرتبط باليسوعيين؟ نعم. إذا قمت ببعض الأبحاث ، يصبح من الواضح أن البيان الأول صاغه Escobar-i-Mendoza. مثل Loyola ، هو أيضا اليسوعي ، ومشهور جدا. شكراً له ، يعتقد بعض الناس أن العبارة كانت شعار النظام. ولكن في الواقع ، بعد أن تخلى عنه البابا إسكوبار من روما تماماً ، وكان شعار اليسوعيين: "لمجد الله".

المعضلة في العصر الحديث

في عصرنا من التسامح والإنسانية (بشكل أكثر دقة ،التطلعات لمثل هذه المثل العليا) ، هل من الممكن تلبية رأي بين الرتب العليا أن الغاية تبرر الوسيلة؟ الأمثلة عديدة ، لكنها تستند إلى رأي شخصي ، لأن أيا من السياسيين لن يجرؤ على قول مثل هذه العبارة بشكل مباشر. من ناحية أخرى ، لدينا ما كان دائما أداة للتعليم الذاتي. كتب ومؤلفيها ، الذين من خلال الرسالة تظهر العيوب في المجتمع البشري. الآن ، ومع ذلك ، فإن مجال التأثير لا يقتصر على الكتب وحدها.

شخصيات الكتب والأفلام وألعاب الكمبيوتر والأعمال الحديثة الأخرى عدة مرات يجب أن تختار وتقرر ما إذا كان الوسيط يبرر الهدف أم لا. يتم الاختيار بين أعظم وأصغر الشر باسم الصالح العام. على سبيل المثال ، على البطل أن يقرر: هل يستحق التضحية بالقرية في الوقت المناسب لإعداد القلعة للحصار؟ أم من الأفضل محاولة إنقاذ القرية ونأمل أن يكون هناك قوت حالي كاف دون تحصينات؟ في أي حال ، يبدو أن الخيار الثالث غير موجود. لكن إذا استسلم المثل العليا ، وبدأ البطل في تحديد من يستحق العيش ومن ليس كذلك ، هل يمكنك أن تقول إن عالمه سيخلص؟ بطبيعة الحال ، عندما يقرأ المرء قصة وينتقل إلى الجوهر ، قد يبدو أيضًا أنه لا توجد طريقة أخرى. ولكن في النهاية ، يظهر المؤلف عادة سعر "النوايا الحسنة" ويمنح القارئ فرصة للتفكير في إمكانية تجنب نهاية مريرة. في بعض الأحيان يكون من الأسهل إغلاق عينيك وإقناع نفسك بأنك تقوم بالشيء الصحيح. ولكن ليس دائما أبسط طريقة صحيحة.