ظهور المسيحية في ولاية كييف

في روسيا القديمة ، نشأت المسيحية منذ فترة طويلةكيف حصلت على وضع الدين الرسمي. ومع ذلك ، في ذلك الوقت كان واسع الانتشار ، وبطبيعة الحال ، لا يمكن أن تتنافس مع الوثنية.

جنبا إلى جنب مع هذا ، أدرك دين عبادة الأوثان تأثير الديانات الأخرى.

بدأت الشروط المسبقة لظهور المسيحية تتشكل خلال تطور التجارة مع اليونان. تم نقل العقيدة الجديدة إلى السلاف من قبل المقاتلين والتجار في فارانجيين ، الذين غالبًا ما ذهبوا إلى تسارغراد.

كان الكثير من المسيحيين في فرقة الروسالأمير إيغور، وزوجته، وسانت أولغا، كان أيضا مسيحيا. تدريجيا بدأ التدريس الجديد في الانتشار. وهكذا ، يرتبط بروز المسيحية في روسيا ارتباطًا وثيقًا بأول أمراء فارانجيين.

الوثنية اعتبرت شكل غير تقدمي جداالدين في الدولة الروسية الاقطاعية المبكرة. في هذا الصدد ، اتخذ فلاديمير (الأمير الروسي) تدابير لضمان بعض المراسلات بين النظام السياسي ودين البلاد. وهكذا ، تم إصلاح الوثنية.

ومع ذلك ، لم تكن هذه التحولات كافية في ظروف الدولة الإقطاعية المبكرة ، التي طالبت بالموافقة على ديانة توحيدية ، والتي ستكون مرتبطة بقوة الدوق الأكبر.

في ذلك الوقت في ولاية كييف عرف ثلاثة من هذا القبيلالأديان: اليهودية والإسلام والمسيحية. في هذه الظروف ، كان فلاديمير بحاجة إلى اختيار دين. والأقرب من ذلك هو بالطبع المسيحية. ومع ذلك ، كانت الصعوبة في اختيار الاتجاه. كان هناك مسيحية شرقية وغربية. تم حل هذا السؤال من قبل الأمير فلاديمير تحت ظروف التأثير الدبلوماسي الملموس بما فيه الكفاية من كل من القسطنطينية وروما.

في جميع النواحي ، كان أكثر فائدة للتعاون معالقسطنطينية (بيزنطة). ويعزى ذلك إلى حد كبير إلى العلاقات السياسية والاقتصادية القائمة منذ فترة طويلة. ومن المعروف أن التفاعل بين كييف والإمبراطورية البيزنطية واستمر لعدة قرون، في حين أن الارتباط مع روما جاء ضعيفا جدا. وهكذا، ويرتبط ظهور المسيحية كدين رسمي مع التأثير البيزنطي.

ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أنه ليس كل شيءأصبح سكان ولاية كييف الأرثوذكسية. في ذلك الوقت ، ارتبط ظهور المسيحية ببعض العنف تجاه السكان. نتيجة لذلك ، تم تشكيل العديد من الأديان المتناقضة والمختلفة في الدولة. كل هذه الاتجاهات أعاقت عملية التنصير الرسمي للسكان المحليين في العديد من مناطق البلاد. وهكذا ، فإن ظهور المسيحية لم يسرع في القضاء على الوثنية كدين. على العكس من ذلك ، عبادة الأصنام موجودة منذ عدة قرون.

منذ لحظة إعطاء المسيحية مكانة الدين الرسمي ، بدأت الكنيسة في تقديم تدابير لتعزيز وتطوير النظام التنظيمي.

كان رأس الكنيسة هو متروبوليتان كييف. تولى شؤون الكنيسة في المدن الكبرى الأساقفة. حكموا مساحات كبيرة - أبرشيات. في البداية كان هناك خمسة من هذه المقاطعات ، ثم أصبحوا حوالي خمسة عشر.

ظهور المسيحية في ولاية كييفلم تثير التبعية السياسية للقسطنطينية. لم يكن لديك السلطة الكاملة للبيزنطة وفي المجال الديني. ومع ذلك ، حتى القرن الثالث عشر ، كان الأساقفة والمتروبوليت ، كقاعدة عامة ، اليونانيين. لكنهم اعتمدوا بالكامل على أمير كييف. في الوقت نفسه ، كان كل أمير ، داخل نطاقه ، يتطلع إلى أن يكون له أسقف خاص به في العاصمة.

في البداية كانت الكنيسة في محتوي الأميرية. كانت في وقت لاحق، في اتصال مع التوسع في الهيكل التنظيمي، وهناك مصادر أخرى للدخل.

تطوير والاعتماد على فوائد مادية ، تلقت الكنيسة تأثيرا كبيرا ليس فقط على طريقة حياة السكان ، ولكن أيضا على الحياة السياسية والاقتصادية للبلد.