المتألم هو المبارك. التفسير المسيحي للمعاناة

في المسيحية ، كانت المعاناة دائما تعتبركفضائل. المتألم هو الشخص الذي لديه خدمة خاصة من الرب ، لأنه لنقل المعذرة تستحق ، وعود عالية لمكافأة ما ، إن لم يكن على الأرض ، ثم تجاوز عتبة الموت في الأبدية السعيدة.

وصايا النعيم والمعاناة

وعظ يسوع المسيح ، مسجلة فيمن الواضح أن الأناجيل موجهة نحو الناس من الفقراء ، والمضطهدين ، والدائمة لبعض الكوارث أو غيرها. تشير كلمة "معاناة" ، وهي مرادف لها في المسيحية - كلمة "مقدس" ، إلى المسيح إلى فئات مختلفة من الناس. إن ما يسمى وصايا النعيم تتحدث ببلاغة عن هذا.

فيهم المتألم هو متسول ، يبكي ، جائع والعطش ، وطرد للحقيقة ، وهو رجل خبيث ظالم. مع ذلك ، لا يقول المسيح أن الله سيخفف معاناة الشخص الذي التفت إليه. يمكن للمعاناة أن تأتي من فوق وأن الفضل فقط هو الصبر والتواضع والاستقالة. إذا تم نقل المعاناة مع الاستياء والغضب والحسد والغضب ، فإنها تصبح مصدرا لعنة ، وليس نعمة. يشير هذا السلوك إلى أن الشخص لم يمرر مدرسة الحياة الروحية ولا يمكنه تحمل الاختبار.

معاناة كاختبار للإيمان

عن المعاناة ، كاختبار ، يقول فيالكتاب المقدس ليس فقط في العهد القديم. "المعانون" - معنى الكلمة على هذا النحو ، يتم تحديده على أساس "المعاناة" ، التي تعود إلى الجذر المشترك مع كلمة "تعاني" ، أي تحمل الألم والعذاب والمحن. يتم إرسال هذه الاختبارات أو تخليها من قبل الله لكي يثبت الشخص نفسه في قناعاته وقيمه. وبالإضافة إلى ذلك ، كان مشتتًا من ضجة يومية ، وفي سياق المعاناة ، وضع اهتمامه لنفسه على الله ، مستسلماً بصدق إلى حرفته. المتألم هو الشخص المختار لأعلى مكافأة ، إذا ، بالطبع ، سوف يتحمل مصيره بشكل كاف. هذه الفكرة موضحة بوضوح في كتاب أيوب ، صورة الكتاب المدرسي للرجل البار الذي يعاني بشكل غير عادل ، والذي ، فيما بعد ، من خلال نقل جدير للمحاكمات ، اكتسب الرحمة العليا لله.

معاناة كعقاب على الخطايا

هناك ، مع ذلك ، وجهة نظر مختلفة من المعاناة. وينعكس أيضا في الكتاب المقدس وهو أن المعاناة تفسر كعقاب على الخطايا الملتزمة. من هذا المنظور ، المتألم هو الخاطئ الذي تكفر عن ذنبه أمام الله. في الوقت نفسه ، يضع هذا التفسير صورة لإله الكتاب المقدس في موقف غامض: فالطبع الانتقامي لا يتعلق بوجه الوجه الأعلى ، الذي هو الحب. العقوبة على تنشئة مجرم هو شيء واحد ، ولكنه منتقم لا رحمة فيه يرسل فيضًا يزعج سدوم ، ويعاقب موت المذنبين (وليس كذلك) ، ويخلق بعض المشكلات في اللاهوت المسيحي. كيف تم حل هذه المشاكل هي مسألة أخرى. رفضت بعض مجموعات المؤمنين على الدوام الاعتراف بالله على أنه الممزور وزعيم الآثام. آخرون ، على العكس ، حاولوا تطوير هذه الصورة إلى أقصى الحدود وأرشدهم في تصرفاتهم. في نهاية المطاف ، لا تزال هذه القضية تنتظر الحل والتأمل.